新中式家具的設(shè)計思路有幾點：
家具設(shè)計的關(guān)鍵是體現(xiàn)在“新”，這種新穎性與一般意義上的家具設(shè)計的區(qū)別在于，更加強(qiáng)調(diào)家具的原創(chuàng)意識。新中式家具雖然要從明清古典家具中吸取養(yǎng)分，但依然被視為一種新型家具的概念設(shè)計，應(yīng)放在原創(chuàng)的視角去定位它的設(shè)計目標(biāo)。在文化與環(huán)境方面，應(yīng)將傳統(tǒng)文化運(yùn)用到現(xiàn)代的設(shè)計語言環(huán)境中來，使得家具具有傳統(tǒng)文化精神的同時，還能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代性、獨(dú)創(chuàng)性和新鮮感。這就需要對如何將傳統(tǒng)文化更好地融入到現(xiàn)代社會的環(huán)境中來加以深入探討。探討的對象既包括古典家具,也包括今天的使用者與現(xiàn)代設(shè)計語言。
古代家具設(shè)計使古人們的生活發(fā)生了由“席地而坐”到“垂足而坐”的習(xí)慣變化。新中式家具設(shè)計也具有一種超前性，能體現(xiàn)與表達(dá)一種潮流。也就是說，并非以明清家具己有的形態(tài)特征以及市場上現(xiàn)有的家具特征為參照，而是要從人們的生活需求和審美意念的缺憾中找到突破點，使新中式家具具備引導(dǎo)家具設(shè)計發(fā)展的超前意識和前瞻眼光，通過新作品引導(dǎo)人們的生活與思考方式，使新中式家具作為一種融入民族性特質(zhì)的藝術(shù)品。對于流行意識的反叛與思維定勢的突破，是完全可能出現(xiàn)在新古典家具設(shè)計之中的。
雖然家具設(shè)計存在“理論”與“實踐”的區(qū)別，新中式家具設(shè)計也不僅僅是為了投入生產(chǎn)，但其概念設(shè)計應(yīng)是理論與應(yīng)用的緊密結(jié)合。通過設(shè)計的視覺階級與市場推廣，能夠在較快的時間中在目標(biāo)消費(fèi)者群體中形成一種新古典家具的明確印象，在時機(jī)成熟時投放市場。
新中式家具設(shè)計應(yīng)當(dāng)既是一種時代本身的自然產(chǎn)物，又是從理性出發(fā)的精品設(shè)計。對傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新審視，處理好它與人生、與時代的關(guān)系，對傳統(tǒng)元素進(jìn)行提煉、創(chuàng)新，使家具設(shè)計既充滿民族性，又充滿現(xiàn)代設(shè)計的時尚感與先鋒意識，才是振興中國現(xiàn)代家具的必由之路。
