廣東新中式家具|在明式家具中，有一款家具便將其中的禪意體現(xiàn)的淋漓盡致。它便是禪椅。禪椅，因禪師盤腿而坐于上修禪而得名。作為曾經(jīng)有著特殊用途的禪椅，兼具禪修和坐功能的同時(shí)，在一眾家具中也有著獨(dú)特的地位。講究講究結(jié)構(gòu)至簡(jiǎn)，追求古樸大雅。簡(jiǎn)約無(wú)一絲累贅，皆精致空靈又不失實(shí)用性。即使是在追求時(shí)尚的現(xiàn)代，明式家具也以獨(dú)具內(nèi)涵的設(shè)計(jì)以及悠久的東方美學(xué)征服了眾人。
而在明式家具中，禪椅是一個(gè)特殊的代表性符號(hào)。它極度空靈悠遠(yuǎn)，身上有著可容納萬(wàn)物的氣質(zhì)，在現(xiàn)代，也十分符合二十世紀(jì)極簡(jiǎn)派藝術(shù)理念。

首先禪椅重材質(zhì)而少雕飾，多采用色澤明亮紋理如山水云河般的硬木。與其他椅子的構(gòu)造和尺寸也有所不同。由于修禪時(shí)，禪師往往盤腿而坐，所以作為修禪專用的禪椅，其坐面寬大，坐深相對(duì)較深，坐高較低。可以使得禪師腰部抵直，形成標(biāo)準(zhǔn)的打坐姿勢(shì)。在很多古畫中，便記載了禪師于禪椅之上打坐的情形。
其次，它的主體線條簡(jiǎn)約，后背和扶手由線條組合成四方垂直的框架，樸素大方又不失高雅。造型如處空山幽谷，卻又簡(jiǎn)練利落。比例協(xié)調(diào)和諧，恰當(dāng)?shù)呐c人體構(gòu)造巧妙契合，使得端坐之上思禪意而不徒增勞累。寬大包容的禪椅自成一方空間。扶手及搭腦并非作為依靠，構(gòu)造上便杜絕了可能會(huì)產(chǎn)生的依賴心理，修身養(yǎng)性、包容的同時(shí)也有著規(guī)矩和與外界的分離感。心無(wú)所住，無(wú)所掛礙，便為無(wú)心無(wú)塵,得到真正的自在。
禪椅古今,內(nèi)涵禪韻，空靈悠遠(yuǎn)，容納萬(wàn)物。這樣的一把椅子，即使到了現(xiàn)代也深受人們喜愛，成為了中西藝術(shù)界熱捧的家具明星。在文人筆下，禪椅也多有記載。明代文震亨這樣寫禪椅：“以天臺(tái)藤為之，或得古樹根，如虬龍?jiān)懬纺[，槎枒四出，可掛瓢笠及數(shù)珠、瓶缽等器，更須瑩滑如玉，不露斧斤者為佳，近見有以五色芝粘其上者，頗為添足。”與舊時(shí)參禪有所不同，在現(xiàn)代，禪椅中更多的是人們對(duì)靜心以及獨(dú)處空間的追求。

禪椅不僅是家具，更是在喧囂世界中的一方凈土。于禪椅上，不僅可以看到對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛，也寄托著人們對(duì)生活的希冀。它以包容的姿態(tài)，使人們放下生活的煩惱。